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南方增长天王
金刚界大日如来【南方增长天王】胎藏界大日如来

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南方增长天王
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金刚界大日如来【南方增长天王】胎藏界大日如来

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  南方增长天王,梵名 Virūdhaka,巴利名 Virūlhaka,音译毘噜陀迦。西藏名 Hphags-skyes-po。又作毘留多天、毘流离天、鼻熘荼迦天、毘楼勒天、毘楼勒迦天、毘楼勒叉天。乃四天王之一,十二天之一,十六善神之一。又称南方天。住于须弥山之南面半腹之善见城中,常时观察阎浮提之众生,率领鸠槃荼、薜荔多等鬼神,守护于南方,能折伏邪恶,增长善根,为护法之善神。

  增长天王,持宝剑,住南瞻部洲,佛教护世四大天王之一,率领诸鸠磐茶(雍形鬼)、薛荔(饿鬼)等驻守南方阎浮提洲。此天王梵名“毗流驮迦”,“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名“南方增长天王”。

  此天王手持宝剑可断烦恼。烦恼断,则智慧、善根才会增长;若不断烦恼,则不可得佛家所修之般若智慧。《金刚经》全名为《能断金刚般若波罗蜜经》,能断金刚者非般若智慧莫属,所以此天王之宝剑实为比喻般若智慧之剑。众生因攀缘心所生之烦恼,如流水一般绵绵不绝,唯勤修戒、定、慧,时刻精进、不可懈怠,免得“抽刀断水水更流”。

  关于增长天王之形像,诸说不同。据《陀罗尼集经》卷十一载:「毘噜陀迦身长一肘,着种种天衣,妆饰极精妙而与身相称,左手伸臂垂下握刀,右手执矟,矟根着地。」据《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》载:「南方增长大天王,其身青色,手执宝剑,守护八佛之南方门。」又于密教胎藏界曼荼罗中,此尊位于外金刚部院南门之东侧。

  四天王之信仰,自古以来极为盛行,中国或日本均存有许多遗品,其形像亦各有不同。如河南省洛阳千祥庵存古阁中央后壁五尊佛之左侧为仁王像,右侧即为此天王,另有一夜叉相随。浙江省天台山万年寺惣门中,即置此天王于东北隅,手持琵琶。太白山天童寺天王殿之像,手持剑;普陀山普济寺天王殿之像,手持蛇;普陀山法雨寺天王殿之像,手持伞;湖南省武昌宝通寺天王殿之像,手持伞及塔;汉口归元寺天王殿之像,手持琵琶,其位置均在西南隅。河北省昌平居庸关所存者,为元代中期之作品;两手按剑,曲右足由善鬼捧之,伸左足踏于怪鬼上,其构图颇为雄壮,带有藏传佛教色彩。又日本奈良东大寺、兴福寺及大和法隆寺等,亦存有甚多增长天王之雕像杰作。〔长阿含卷五典尊经及闍尼沙经、起世经卷六「四天王品」、普曜经卷四告车匿被马品、新华严经卷一、金光明最胜王经卷五「四天王观察天人品」、灌顶经卷六、般若守护十六善神王形体、摩诃僧祇律卷三十四、大智度论卷五十四、慧苑音义卷上〕




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