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阎魔王
金刚界大日如来【阎魔王】胎藏界大日如来

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阎魔王
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金刚界大日如来【阎魔王】胎藏界大日如来

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  阎魔王,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、阎罗、剡魔,意译作双、双世、遮止、静息、缚、深恶胜业、可怖众、平等。阎魔王,梵名 Yama-rāja,又称阎罗王、阎王魔、琰魔王、阎魔罗王、焰魔逻闍、阎摩罗社、琰魔逻闍。略称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王、死王。为鬼世界之始祖,冥界之总司,地狱之主神。于上举诸译语中,双,谓兄妹共为地狱之王,兄治男事,妹治女事,故又称双王。双世,谓并受苦与乐之意。遮止,谓遮止罪人更造恶业之意。静息,谓罪人依王所示,知己罪而静息之意。平等,则谓业镜平等,自彰其罪之意。又阎魔王之诸多异称中,以「阎罗王」一称广为世人所知、所用。

  阎魔王原为印度吠陀时代之夜摩神(梵 Yama),乃日神(梵 Vivasvat)与娑郎尤(梵 Saranyu)之子,与其妹阎美(梵 Yamī)为同时出生之神祇,故称双王。另据波斯古经《阿凡士塔注(Zend Avesta)》载:「人类之祖威梵哈梵特(Vīvanhvant)始作苏摩酒以祈神,由此功德而得一子,名为伊摩(Yima),此子即是夜摩。」由上所述,可知此神之起源甚早,然其发达之时代,或在吠陀时代之后期,此神与水天(梵 Varuna)、祈祷主(梵 Brhaspati)、阿耆尼(梵 Agni)三神有密切关系。

  《梨俱吠陀》中,亦载有关于此神之赞歌,及此神与其妹阎美之对话,其中,阎美称夜摩为「唯一应死者」(梵 eka-martya),且夜摩亦欲死,故愿自舍其身,入于冥界,而为众生发现冥界之路,是为人类最初之死者,被称为死者之王。此时代夜摩之住所,在天上界最远之处,系一常奏音乐之乐土,有二犬为使者,常徘徊人间嗅出死者,以导之入冥界。然于《阿闼婆吠陀》中,则将夜摩之住所转至下界,称为夜摩城(梵 Yama-pura),系专依死者生前行为之记录而司掌赏罚之神。至史诗《摩诃婆罗多》(梵 Mahābhārata)中,亦详细记述夜摩恐怖之相貌,穿着血红色衣服,头戴王冠,骑水牛,一手持棍棒,一手执索。此时代之夜摩具有两种性格,一即所谓之死神,率领诸多使者夺人之生命,故当时称「死」为往夜摩宫,称「杀」为送夜摩宫;另一则为死者之王(梵 Preta-rāja)、法王(梵 Dharma-rāja),住于南方地下,为祖先世界(梵 Pitr-loka)之支配者。

  后世印度教神话传说中,则将夜摩视为专为死者灵魂带来苦恼之恐怖神。此一夜摩思想被引入佛教后,受上述诸种思想之影响,故夜摩一方面为居于六欲天中第三位之夜摩天,另一方面则为冥界支配者、人类行为审判者之阎魔王。

  关于阎魔王之摄属与性质,于诸经论中有诸多异说,可归类为下列五种:(一)地狱趣摄,据《长阿含经》卷十九地狱品、《大楼炭经》卷二、《瑜伽师地论》卷二等所举:「在阎浮提之南,大金刚山内,有一阎罗王宫,其主名阎罗王,此王虽君临地狱界,然亦同其他罪人一样,于昼夜三时仍须受火热之苦。」(二)鬼趣摄,或饿鬼趣摄,据《正法念处经》卷十七、《大毗婆沙论》卷一七二、《俱舍论》卷十一等所举:「阎魔王为恶鬼(或饿鬼)之主领,号阎魔鬼王,住于阎魔罗界(饿鬼世界)。」(三)阎罗王趣,于《六十华严经》卷十一、《金光明最胜王经》卷六等:「将阎罗王界与地狱、饿鬼、畜生等三恶道并举。」由此推测,此等经论或认为在三恶道之外,另有一阎罗王界,此三恶道不为阎罗王所摄属。《六十华严经》卷十一(大九·四六九上):「如重病人常被苦痛、恩爱系缚在生死狱,常不离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处。」(四)变化作,据《观佛三昧海经》卷五、《二十唯识论》等所举:「阎罗王化现于地狱中,以教诲罪人知其罪业,及所应受之刑罚与狱名。」(五)菩萨作,据《瑜伽师地论》卷五十八等所举:「菩萨化现为地狱主,以教诲罪人。」又据《大乘大集地藏十轮经》卷一、《大方广十轮经》卷一等所举:「地藏菩萨以不可思议之坚固誓愿力,化现梵天、自在天、禽兽身、地狱卒身、阎罗王身等,以济度一切众生。」

  另就阎魔王之使者(天使)而论,据《长阿含经》卷十九地狱品、《大楼炭经》卷二、《起世经》卷四等载:「阎罗王常遣老、病、死三使者至世间,明示无常之苦,以警惕世人诸恶莫作,众善奉行,以免堕于地狱中。」又《中阿含》卷十二天使经、《阎罗王五天使者经》中:「则以生、老、病、死及治罪为阎罗王之五使者。」流传于民间之「阎罗王的三封信」故事,即是根据老、病、死三使者之典故改编而来。

  阎魔王之思想经由佛教传入我国后,与道教之信仰相结合,而益形盛行,遂衍生出冥界十王、阎罗十殿等说。据《预修十王生七经》、《地藏十王经》等载:「阎罗王为冥界十王之第五,本地为地藏菩萨,系于冥途中掌管亡人五七日(即第五个「七日」)时之冥王。据传阎王掌管之冥界第五殿,系大海底东北部沃燋石下之叫唤大地狱,及十六诛心小地狱。亡魂在抵达第五殿前,须先至「望乡台」上观望子孙在阳间之情形,后才至此殿受审判,此殿阎王铁面无私,判刑正直严厉,加上十六诛心小地狱专诛世人之横心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妒心、私心等偏邪不正之心,故押入此殿之亡魂,个个心惊胆颤、面容忧惧,深怕受到剖胸取心之惨刑。」

  阎魔王在密教中摄属于天部,称为焰摩天,为护世八方天之一,十方护法神王之一,十二天之一,外部二十天之一。〔八十华严经卷十、灌顶经卷十一、卷十二、铁城泥梨经、大日经卷一、卷五、正法念处经卷十六、大般若波罗蜜多经卷五二○、大宝积经卷七十五、淨度三昧经、立世阿毘昙论卷六、卷八、阿毘达磨顺正理论卷三十一、瑜伽师地论卷三十七、卷四十六、华严经探玄记卷六、玄应音义卷十三、卷二十一〕




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