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一髻文殊曼荼罗
金刚界大日如来【一髻文殊曼荼罗】胎藏界大日如来

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一髻文殊曼荼罗
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金刚界大日如来【一髻文殊曼荼罗】胎藏界大日如来

【智慧到达彼岸】 【佛咒真言功德及咒力殊胜介绍 】 【佛咒真言下载】


  一髻文殊曼荼罗,密教修法中,以一字文殊菩萨为本尊,以 (srhyij,齒[口*臨])或 (trhyīj,体哩呬喑)一字为真言所修之曼荼罗法。据《文殊师利根本一字陀罗尼经》载:「此咒能灭除一切恶邪魍魉,为一切诸佛吉祥之法,亦能成就一切神咒。诵此咒者,能令众生起大慈心、大悲心,一切障碍皆得消灭,所有诸愿皆得满足。如妇人难产,或诸男子为箭所中,一切诸苦病痛,若诵此咒,并配合汤药涂、服于患部,则一切险难皆得除却。又此陀罗尼咒,能令众生于现世获得安稳,诸如来大菩萨众常为眷属,一切所愿悉得成就。」〔曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经、大圣曼殊室利童子五字瑜伽法〕

  一字文殊,指结一髮髻之文殊菩萨。又称一髻文殊。文殊菩萨于密教中,以其形态之差异,有如下种种区别:一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等种种之尊像。一字文殊之种子为衑(srī),三摩耶形为青莲华上载如意宝珠者。尊像作童子形,身呈金色,半跏坐于千叶白莲华上,左手执青莲华,花上有一如意宝珠。右手向外,五指垂下,结满愿印,熙怡微笑。以其髮髻为一髻,故又称一髻文殊。〔曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经、大圣曼殊室利童子五字瑜伽法〕

  据《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》载:「我今复说。受持此陀罗尼。画像道场供养仪式求成就法行者。应先择愿宿曜吉祥之日。画人受持八戒洁净。于白緤上或绢素上。画一髻文殊师利菩萨童子形。金色半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲华。华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下五指作满愿印。熙怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。画此像已。于一净室涂拭方坛。从内向外三院布位。安置十七尊。具如如五字轮瑜伽法中所说。应以上妙香美饼菓子精诚供养。置此像于坛东面。行者西面。向东对像。应取白月八日起首念诵。每日诵前真言八百遍或一千遍。便于像前卧一心思念我文殊取睡。则于梦中必见文殊作小童子形。若见此相。当知已蒙加被。诸愿心成。所求皆得。所说言教人皆信受。又法取蜜哩底药(此名白胡[木*舛])诵前真言加持八千遍已。口含此药。若至王宫或百官处。言发向应所求皆得。所说言教信受伏从不敢违逆。又法取帝支缚底药(此名贝多皮阴干)以前真言加持八千遍。置于钵中持而乞食。所须饮食衣服乃至金银七宝须者皆得。众人爱敬竞申供养。一切斗诤之处皆得胜。又于白月八日。于此文殊师利像前。燃灯食三白食。又以白食及种种白花烧白檀香供养。诵此真言八千遍。遍数足已。便就像前眠睡。我文殊师利为现其净妙色身。所愿皆得。每日常与一千金钱。不应贮积。总将供供养三宝及修功德。每日诵八百遍。随力随分供养。不应间阙。又法以一银钵加持一百八遍或八百遍或二十一遍。于文殊师利像前安白练上。又以白练覆盖其上。经一宿晨朝手探钵中。得八百金钱。如上所作诸法当宜密作。更不得使一人知闻。唯除同行愿同求此事者。亲伴一人。必不得向外人说。加被之力当时顿失功。须慎密。若能依教谨慎。日日金钱常供更无断施。已上诸法不可总作。但随意所乐成就一事。仍须先严身心。数数饮牛五净。起慈悲心。昼夜精勤依教无亏。必得现生证上上悉地。

  心真言曰:

  【◇】唵(引) 娑 么 那 始哩(二合) 吽 娑嚩(二合) 贺

  随心真言:

  【◇】唵(引) 阿 舍 摩 [宁*页] 吽 娑嚩(二合) 贺

  结坛界真言:

  【◇】唵 祢 舍 摩 宁 吽(引) 娑嚩(二合) 贺

  结四方界真言:

  【◇】唵(引) 三 摩 难 多(吉) 摩 宁 吽 娑嚩(二合) 贺

  以此真言加持水二十一遍。散于四面即成结界若常于文殊师利菩萨前持诵此真言。日日八百遍不阙。日日常得伍百金钱。便须奉施供养三宝。但有随己分吃用。不得求无义利处违教用之。必不得贮积。应须每日常已种种饼菓供养文殊菩萨。替拔及时分勿令不清净。及自身衣服极须净洁。数数洗浴勿令垢秽。若见非法沙门婆罗门。或颜色樵顇或非威仪身形丑陋。必不得轻笑毁谤。以大圣文殊种种化现异类之身。试验调伏修行人心。欲令常起慈愍普皆平等。于一切有情生珍敬心无分别心。无染着心无增爱心。广大无碍。尽当作当来成佛之想。修行者若能如是依教住无分别精勤持诵。所求之愿文殊大圣速为满足。钵中化变日常盈满用无穷尽。又法以昌[廿/补]根用前身真言加持八千返置钵中。持此钵入城乞求。所须衣服悉得随意。又法取安悉香白檀香苏合香。此三种香常用供养。于一切处常说烧此香不得间断。所求愿速得满足。又法取五色线长一寻。诵真言加持一百八遍。结作一结满二十一结。置线结于钵中安像前。随力供养。文殊日日于此钵中现出上上黄金二十一两。此金必不得停贮积集。施用修功德供养三宝用无尽竭。若藏贮积集。便即隐没更不复出。又法有药名数沙波多那。亦名萨沙波(此云白芥子)。

  又有药名摩诃弭多(此药出蜀地)。若有大风大雨霖霔久不晴明者。前件二药共置一处。用身真言加持此二药八千遍。掷上虚空中。风雨便止。时若炎旱无雨。取数沙波多那加持八千遍。掷散于有龙水中。便即大雨即下。又法将持此加持药散大战阵中。一切刀杖弓箭无堪用者。设用定不伤害。若散置草中或树林或一切田苗稼中者。悉无虫类能伤损者。若散石窟中或竹林间或粳米及余五谷田中。便即增多取之无尽。若散自身头上。一切斗诤之处皆得殊胜。若入王宫乃至大臣家诸百官家。悉皆得奉命恭敬。若散商人贾客之中。货物并无窃盗。凡是贼徒不能侵夺。若散掷四方。一切鬼神夜叉罗刹及诸妖魅不能为害。若散失火之处。火便自灭不能烧物。若散水中。则便停流不动。更有众多余法。不能尽说。但得前法成就有验。已后随自意作者皆成。不劳遍说。决定无疑。此真言有大威德光明不思议力。难可度量。念诵成就者除不至心。」




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