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五大虚空藏曼荼罗
金刚界大日如来【五大虚空藏曼荼罗】胎藏界大日如来

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五大虚空藏曼荼罗
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金刚界大日如来【五大虚空藏曼荼罗】胎藏界大日如来

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  五大虚空藏曼荼罗,是以五大虚空藏菩萨为主尊而建立的曼荼罗。五大虚空藏菩萨,又作五大金刚虚空藏。指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏,或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。即大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦五佛各住如意宝珠三昧之义,五菩萨即五佛所变现,或就五智三昧而立此五菩萨。其种子依次为 (vaj)、 (hūj)、 (trāh)、 (hrīh)、 (ah)等五字,三昧耶形为率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。

  五大虚空藏菩萨之形像,依《瑜伽瑜祇经金刚吉祥大成就品》所载:「于一大圆明中更画五圆,中圆画白色之法界虚空藏,左手执钩,右手持宝;前圆(东)画黄色之金刚虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚;右圆(南)画青色之宝光虚空藏,左手执钩,右手持三瓣宝,放大光明;后圆(西)画赤色之莲华虚空藏,左手执钩,右手持大红莲华;左圆(北)画黑紫色之业用虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚。」五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印,二中指作宝形,并在其馀四指之端观想宝形。又以五大虚空藏菩萨为本尊之修法,称为五大虚空藏法,多于祈求增益或天变时修之。〔五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、乳味钞卷十、卷十二〕

  虚空藏菩萨之德分为五方者。《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》载:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种璎珞严饰于身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶有五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲华,华上有如意宝珠,珠之周边有火焰。西方施愿虚空藏菩萨,坐紫莲华,宝冠如前,庄严如前。合掌当胸前,形色如红波利。北方无垢虚空藏菩萨,坐白莲华,宝冠如前,庄严如前,左手施无畏,右手持宝莲华,华上有月轮,形色水白。中央解脱虚空藏菩萨,宝冠如前,庄严如前。坐黄白莲华,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有独钴杵,色黄。」

  五大虚空藏曼荼罗,据《瑜祇经》载:「行者应画五大金刚虚空藏,于一圆明中等于自身量而画之,于一圆中更分为五,于中圆画白色虚空藏,左手执钩,右手持宝。前圆中画黄色虚空藏,左持钩,右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏,左执钩,右持三瓣宝,放大光明。于后圆中画赤色虚空藏,如前,左持钩,右持大红莲华。左圆中画黑紫色虚空藏,如前,左持钩,右持宝羯磨,是名五大虚空藏求富贵法。若画此像,于青色或金色绢上画之,其菩萨衣服首冠璎珞皆依本色,各半跏坐。画此像了,对坛前无间诵五字明一千万遍,即得富贵成就。」日本东寺观智院国宝中,有惠运自我国唐代请去之瑜祇五大虚空藏菩萨木像。金刚虚空藏(乘狮子),摩尼虚空藏(乘象),法界虚空藏(乘马),业用虚空藏(乘迦楼罗鸟),莲花虚空藏(乘孔雀)是也。

  《理趣释重释记》载:「时薄伽梵一切三界主如来。释云。是宝生佛也。宝生之变化。则虚空藏菩萨是也。复说一切如来灌顶智藏般若理趣。释云。复说者。虚空藏菩萨理修行也。一切如来灌顶智藏者。虚空藏菩萨之异名也。余如前释。所谓以灌顶施故能得三界法王位。释云。此则金刚宝菩萨三摩地行。灌顶施与何类瑜伽者想身虚空藏菩萨。以金刚宝灌顶一切如来也。解云。至第十地将受如来法王位时。一切十方如来和合咸灌其顶。如刹帝利受王位法。今此菩萨受尊位。以何法水灌其顶令作吉祥。谓一切佛智慧法水有殊胜智出生功德贪容福德。譬如于藏以此智水灌菩萨顶。令无始来二障垢尽。一切如来吉祥功德皆悉圆满。今说此法令依趣入。是故称门。施中有五。一位施。二义施。三法施。四财施。五总无畏施。其实五施一一并得多益。此中是说五相似果。若舍荣贵位而修正法。当得成佛三界法王。由施义味顺于理故。当来希愿皆满足等。广说。依繁不述。义利施故得一切意愿满足 释云。此则金刚光菩萨三摩地行。谓惠施沙门婆罗门资缘之具。以法施故得圆满一切法 释云。金刚幢菩萨三摩地行。谓施不见形。与天龙八部等说法等。资生施故得身口意一切安乐 释云。此金刚笑菩萨三摩地行。谓施与僧生之类。此是虚空藏曼荼罗。修行者建立曼荼罗。中央画虚空藏。如本形。前画宝。右画光。左画幢。后画笑。内外院四隅各列内外四供养。如本形。东门安金刚杵。南门宝。西门莲花。北门铃。修行者若入此曼荼罗。令他人现生所求一切富贵阶位悉得。灭一切贫穷业障。设盗一切有主所摄物者。六分之一不得不与取罪。速疾获得一切悉地。或时瑜伽师坐曼荼罗中。作本尊瑜伽观。与诸圣众围绕。以四字明请召。即诵心真言。四种理趣门。运心遍法界。愍念贫穷孤露。常行惠施。三轮清净。心无悭吝。常与等虚空三摩地相应。不久获得虚空藏菩萨身。时虚空藏大菩萨欲重显时此义故熙怡微笑以金刚宝鬘自系其首说一切灌顶三摩耶宝心 怛囕 释云怛囕字者具四字。表四种理趣行门。多字真如不可得义。罗字离尘义。阿(引)字一切法本来寂静犹如虚空。莽字一切法无我义。常与此心真言相应故。身心无碍有如虚空。按怛驮那法。尤于此部中最速成就。所求一切伏藏皆得现前。」

  《金刚峰楼阁一切瑜伽祇经修行法》载:「行者应画五大虚空藏。于一圆明中等自身量画之(言圆明者。是明星□帜故可作星色也。如经观世音是日天子。大势至是月天子。虚空藏明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏经说。西方虚空藏菩萨来时。以三昧力令诸国土皆如虚空。菩萨额上有一宝珠。行者明星出时观彼明星云云。又有虚空藏经说。南方虚空藏菩萨来时。及观行法亦似前经云云。二经唯说西南二方。今准此经即有五方五大虚空藏菩萨)于一圆中更分为五(五方五智五佛五部各入虚空藏三摩地。故作五方色形。持五部三摩耶现五部身。皆持宝成就富贵。行者亦用五部三昧耶印入证五部虚空藏身。例如大乐金刚五秘密法。五方五佛各与四大菩萨一一皆入大乐五尊三摩地。然金刚顶十八会第一教王会有四大轮。一金刚界轮。三十七尊皆持金刚界印。二降三世教令轮。三十七尊皆持降三世印。三遍调伏法轮。三十七尊皆持观世音印四一切义成就轮。三十七尊皆持虚空藏印云云。今此五大虚空藏尊即一切义成就轮苏悉地法。通能成就一切义成就轮五部求富贵法)于中圆画白色虚空藏。左手执钩右手执宝。前圆中画黄色虚空藏。左手执钩右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏。左手执钩右手三瓣宝放大光明。后圆中画赤色虚空藏。左持钩右持大红莲花。左圆中画黑紫色虚空藏。左手钩右持宝羯磨。若于青色或金色绢上画之。」

  《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经卷下·金刚吉祥大成就品第九》载:「行者应画五大金刚虚空藏。于一圆明中。等自身量画之。于一圆中。更分为五。于中圆画白色虚空藏。左手执钩右手持宝。前圆中画黄色虚空藏。左持钩右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏。左执钩右持三办宝。放大光明。于后圆中画赤色虚空藏。如前左持钩右持大红莲华。左圆中画黑紫色虚空藏。如前左持钩右持宝羯磨。是名五大虚空藏求富贵法。若画此像。于青色或金色绢上画之。其菩萨衣服首冠璎珞。皆依本色。跏趺坐。画此像已。对于坛前。无问时方。但诵五字明一千万遍。即得富贵成就。时时护摩。速获大悉地次当说印相: 毘首羯磨三昧耶  忍愿相合峰如针 是名法界虚空藏  三昧密印应当知 次改进力如三股  是名金刚虚空藏 复改进力如宝形  是名宝光虚空藏 又屈进力如莲叶  印名莲花虚空藏 戒方进力互相叉  是名业用虚空藏」




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