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五秘密曼荼罗
金刚界大日如来【五秘密曼荼罗】胎藏界大日如来

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五秘密曼荼罗
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金刚界大日如来【五秘密曼荼罗】胎藏界大日如来

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  五秘密曼荼罗,密教图像中,于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中,加上八供四摄,共成十七尊,称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相当于金刚界九会中之理趣会。五秘密,即以淨菩提心为体,以金刚萨埵为主尊,以四烦恼为体,以欲、触、爱、慢四金刚菩萨为眷属,表示「烦恼即菩提」之义。一般流布之图像,中央画金刚萨埵,右方安置欲、触二尊,左方安置爱、慢二尊。若依深秘之义,欲菩萨乃金刚界大圆镜智,故为大慧;触菩萨乃宝部平等性智,故为大定;爱菩萨乃莲华部妙观察智,故为大悲;慢菩萨乃羯磨部成所作智,故为大精进。乃摄定于慧,摄精进于悲,合此四菩萨为悲智二德,复合悲智二德为一金刚萨埵,此即为爱染明王。〔五秘密仪轨、大乐金刚萨埵修行成就仪轨〕

  五秘密,又作五秘密菩萨、五金刚菩萨。指密教金刚界之金刚萨埵及欲、触、爱、慢等五金刚菩萨。又称金刚萨埵、金刚箭、金刚喜悦、金刚爱、金刚欲自在;或称大圣、眼箭、计里计罗尊、爱、慢;或称普贤菩萨、欲金刚、计里计罗尊、爱金刚、金刚慢尊;或称金刚萨埵、意生、触、爱结、意气。此五尊菩萨同为一体,表示不动五趣有情烦恼爱欲之当相,而直接开显五智功德之意;亦即观众生的欲、触、爱、慢之妄体,与真实菩提心之金刚萨埵为同体。以其染淨不二、因果同体之理趣深妙难解,故称五秘密。

  五秘密住同一月轮之内,为不住生死之义,表大智之德;又坐同一莲华上,为不住涅槃之义,表大悲之德。其名称与部位、持物等列表如下:

  依《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》载:「欲金刚持金刚弓箭,表射除第八阿赖耶识中之一切有漏种子,成就大圆镜智。金刚计里计罗(触金刚)抱持金刚萨埵,表淨除第七识妄执第八识为我痴、我见、我慢、我爱,以成就平等性智。金刚萨埵住大智印,表以金刚界三十七智,成就自受用与他受用之果德身。爱金刚持摩竭幢,表能淨意识缘虑于染淨有漏心,成就妙观察智。慢金刚以二金刚拳置胯,表淨除五识之质碍身,起大勤勇,尽无馀之有情,皆顿令成佛,成就成所作智。」

  此五尊之印相系以极喜三昧耶印为总印,或五尊有各别之印。又为灭罪等,以五秘密菩萨为本尊所修之行法,称五秘密法。以五秘密为中心所建立之曼荼罗,称为五秘密曼荼罗。〔大乐金刚不空真实三麼耶经、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨、金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨、理趣释卷上〕

  不空译《金刚顶经瑜伽十八会指归》载:「普贤菩萨说秘密中曼荼罗十七尊支分。各复入本尊身。共成五尊。同居一莲花台。」《五秘藏诀》曰:「以五佛为冠,背倚月轮,坐白莲华,右手持五智金刚杵安于心上,左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也,(中略)右持金刚杵安于心上者,此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者,能摧十种烦恼故。(中略)左手持铃者,表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。(中略)其身白色,表金刚洁白无染。」《秘藏记》末举之以为金刚界之萨埵。《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》云:「若有人礼拜供养尊重赞叹者。则同见一切如来及金刚萨埵。当住此大智印。则于身前想金刚萨埵智身如自身。观以四印围绕。同一月轮同一莲华。各住本威仪执持标记。各戴五佛宝冠。瑜伽者专注身前金刚萨埵。心不散动。」

  《大乐金刚不空真实三昧经般若波罗蜜多理趣释》载:「今说修行曼茶罗像。同一莲华座。同一圆光。中央画金刚萨埵菩萨。右边画二种明妃各本形。左边亦画二种。具如金泥曼茶罗像东南隅是也。修行者得阿闍梨灌顶。方可修此五祕密。所获福利文广不可具说。得广经者自应寻见耳。菩萨胜慧者乃至尽生死恒作众生利而不取涅槃者。」

  《大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷·出吉祥胜初教王瑜伽经》载:「如是献已。次观诸尊。以羯磨印及本真言。各安立之曼茶罗内诸坐位。先想月轮然观形色。次说五秘密。金刚萨埵。坐白莲台。端严而处。形貌如前所成身法当住大印金刚箭。赤色居于前而持弓矢。金刚喜悦。白色在右。袍三昧耶体。金刚爱。诸事并青。处后持摩竭幢。金刚欲自在。色黄居左。二拳各当[膫-(日/小)+(夸-大)]。其头向左少倾。次说四隅内供养。金刚妙适悦。洁白供养以华。金刚适悦性。色黑炉焚众香。金刚眼。形服尚赤供养以灯。金刚大吉祥。色黄捧持涂香。今说印相及真言其四内供养。并先以二金刚拳。舞而后结印。先覆并二拳。乃翻掌向上散华势。次说四隅外供养。金刚嬉戏金刚笑金刚歌金刚舞。其四外供养并作纯金色。今说印相及真言。结二拳覆相并当心右转。次说四门承旨。金刚钩在前而作青色。金刚索居右而作黄色。金刚锁处后而作赤色。金刚磬在左而作绿色。」




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