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金刚萨埵
金刚界大日如来【金刚萨埵】胎藏界大日如来

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金刚萨埵
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金刚界大日如来【金刚萨埵】胎藏界大日如来

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  金刚萨埵,梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra,音译嚩日囉,即金刚之义;梵名后半 sattva,音译萨埵,为勇勐、有情等义。故「金刚萨埵」为梵名前半之意译与后半之音译所併成。总言勇勐之大士。西藏名 Rdo-rje sems-dpah,义为金刚勇勐心。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

  「金刚萨埵」一语,象徵「坚固不坏之菩提心」与「烦恼即菩提之妙理」。此名称于密教中,所指有四:

  (一)指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵,金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首,乃大日经之对告众,于大日经中多称金刚手或秘密主,居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后,结诵传持密乘,成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间,龙勐(龙树)菩萨开南天铁塔面受密乘,而得传至人间。

  (二)为金刚界曼荼罗中,金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方,主东方「发菩提心」之德,乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生,令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之淨菩提心,与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形,在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中,其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色,菩萨形,右手执五股杵,表示能摧毁十种烦恼,满足十波罗蜜,或表示五佛之三昧;左手持金刚铃,以惊动一切众生之无明。

  (三)为金刚界曼荼罗理趣会中,十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央,为阿閦如来之正法轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德,以示烦恼即淨菩提心之妙趣,故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五祕密金刚之相。三昧耶形为五股杵。其形像,全身呈白色,戴五智宝冠,左手持铃,置于左腰上,表示适悦的「大我慢」之义;右手执五股杵,表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等,皆以此尊为本尊。

  (四)为胎藏界曼荼罗金刚部院「大智金刚部」之主尊。主「折伏门」之德,以摧破恶障为本誓。其形像,全身呈肉色,头部略倾向右侧,右手臂弯曲,稍举向上,掌面向上,五指微曲,掌中横置三股杵;左手臂亦弯曲,略举向上,握拳置胸前,掌背对右手。

  此外,据《大教王经》卷八载,于降三世羯磨会中之金刚萨埵,显现三面八臂的降三世明王之形相,为阿閦如来之教令轮身。盖此尊系奉如来之教敕,欲降伏刚强难化之大自在天众,遂现明王之相。

  虽有上记各种之金刚萨埵,然于密教中,常以金刚萨埵作为菩提心,或经由菩提心而上求佛果者之总代表。又大日如来为觉者之总体,金刚萨埵为迷者之总体,故于密教修法中,若将大日与金刚萨埵二尊之种子交互而用时,即表示融会二尊之本譬,及「生佛不二」之义。

  密宗通常将金刚萨埵视为阿提佛陀(即本初佛)而崇拜之。亦有视之为五智如来中的阿閦如来之化身,谓其住于白莲台上,主东方之淨土。〔大日经卷一具缘品、卷七增益守护清淨行品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷四、诸佛境界摄真实经卷中、理趣释卷上、大日经疏卷五〕




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