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尊胜佛母
金刚界大日如来【尊胜佛母】胎藏界大日如来

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尊胜佛母
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金刚界大日如来【尊胜佛母】胎藏界大日如来

【智慧到达彼岸】 【佛咒真言功德及咒力殊胜介绍 】 【佛咒真言下载】


  尊胜佛母( Ushnishavijaya ),简称尊胜母,又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母,藏音:“朗觉玛”。尊胜佛母乃长寿三尊之一,可主长寿。多供在无量寿佛右边,左边为白度母,三尊象征福寿吉祥!佛经道:尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。尊胜母的藏文名为 Namgyalma ,他有九种化相,其最主要的化相,亦即其三面八臂、极为常见之形相。顶髻尊胜佛母的身体为白色,三头八臂,中间的脸为白色,右面的脸为黄色,左面的脸为蓝色,面相微怒,虎牙略露,每一个脸上都有三只眼睛,右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前,二手托莲座,上为阿弥陀佛,三手持箭,四手施愿印置右腿前,左第一手忿怒拳印持绢索,二手上扬作施无畏印,三手执弓,四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥,项戴珍宝璎珞,身着秀丽天衣,双足跏趺于莲花宝座中央。修持尊胜佛母法门,能增长寿命及福慧,消除无始以来一切罪业,免除一切凶灾。密宗认为,供奉尊胜佛母并持诵其陀罗尼(即咒语、真言),可得长寿。《净除业障经》云:「若有短命众生,欲求长寿者,于白月十五日,洗浴清净,著新净服,斋戒一心,诵是陀罗尼满一千八十遍,令短命者,还得长寿,一切业障,悉皆消灭。此举除可获长寿外,还可增长智慧。」《尊胜佛母陀罗尼经》称:「毗卢遮那所幻化,出现智慧佛母身;锡予寿命与智慧,稽首尊胜佛母足。若复有人清晨起,于一切时普赞叹,并赞彼诸着属等,智慧寿命皆增长。福德相随悉成就,普证最胜之悉地。晨起恭敬礼拜已,以到诚心而赞叹;凡我所作诸所善,速疾成就尊胜母。一切众生悉无遗,愿导彼佛光佛刹。」

  法相常见为:白身色,呈坐势,三面八臂。三面颜色各异,中间白色,左面红色,右面蓝色,分别表示三种不同事业。面露愠色,獠牙微毗,上牙咬住下唇,每面有三只慧眼。头梳高髻,戴花冠,丝宝严身,端庄肃穆,背衬头光身光,结金刚跏趺坐于莲台。她的八只手或结印或持器物,主臂两手在胸前;右手持竭磨(双金刚),左手拿绳索。其余手伸向两侧,右侧第一手托一尊无量光小化佛,第二手持箭,第三手结施愿印;左侧第一手上举结施无畏印,第二手拿弓,第三只手置双膝上,手心托住充满不死甘露的宝瓶;瓶口有一朵盛开的花。这些结印和持物都表示各种佛法义理。

  尊胜佛母心咒:

  唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō   哈hā

  唵wèng 阿ā弥mí达dá 阿ā优yōu 达dá底dǐ 娑suō哈hā  

  ◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

  ◎听闻此咒,永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

  ◎洗身、穿净衣、受八戒,并持此咒。能延长寿命,净除无明障,消除疾病。  

  ◎重病临终前,闻此咒,消病障,不堕恶趣,往生净土,不再胎生。

  ◎将咒与御守盐一起放于塔内,屋内,屋顶幡旗,或身上,触影及风吹,皆除恶趣业。

  ◎探病前先持诵尊胜佛母心咒,能够帮助病人消除无量病苦。

  ◎每日晨起持诵礼拜十方佛,能消无量恶业。

  佛顶尊胜佛母真言:唵 阿密栗都妬婆 沙婆诃

  佛母形像表法:三面八臂

  ◎三面:佛母的中间白色表示平息灾障,右面黄色表诸法增益,左面蓝色表降伏之法。

  ◎八臂:

  1.右第一手持四色十字金刚羯摩杵,表降魔降灾事业成就。

  2.二手托莲座上有阿弥陀佛(亦或为大日如来)为其上师,表怀爱。

  3.三手持箭代表勾召众生的悲心。

  4.四手施愿印置于右腿前,表示满足一切众生的心愿。

  5.左手第一手愤怒拳印持羂索,代表降伏一切难调伏之众生。

  6.二手上扬作施无畏印,代表使众生远离一切怖畏。

  7.三手持弓者,代表超胜三界。

  8.四手结定印上托甘露宝瓶,表示使众生得以长寿无病。

  功德略说:

  1.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。

  2.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。

  3.能使众生得到一切菩萨的同心覆护,在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。

  4.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦,能回向善道。

  5.若有命短,求长寿者;或有病苦,求除愈者,皆当以彼月十五日,洗浴清净,着新洁衣。又当受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼满足千遍,当获安乐,增其寿命;所有病苦皆得除愈,诸恶业报,悉灭无余。

  6.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业,所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提,舍此身已,即得往生种种微妙诸佛剎土。

  7.若人能须臾读诵此陀罗尼者,此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦,破坏消灭,无有遗余。

  佛顶尊胜佛母修持法与功德:

  1.此咒不可思议有大神力,若复有人一经于耳,先世所造一切恶业悉皆消灭,当得清净胜妙之身,随所生佛土、诸天所生之处,忆持不忘。  

  2.诵此陀罗尼满其千遍者,令短命众生还得增寿,永离病苦,增寿除病,一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱,诸飞鸟畜生含灵之类,闻此陀罗尼一经于耳,尽此一身更不复受。

  3.《净除业障经》云:「临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土,若有四生众生一闻是陀罗尼者,现生一期更无他疾,诸苦恼事不复重受。」

  4.诵此陀罗尼满其千遍者,得身口意净,身无苦痛,随其福利,随处安稳。

  5.所生之处忆持不忘,若人命欲将终,须臾忆念此陀罗尼还得增寿。

  6.若人忆念此陀罗尼者,一切如来恒常观视,一切诸天善神随逐守护。

  7.若人忆念此陀罗尼者,为众人所爱敬。

  8.佛顶尊胜佛母及其经咒有大威德,能灭众生一切重障罪苦,消诸灾疾,所求如意。

  9.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。

  10.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。

  11.能使众生得到一切菩萨的同心覆护,在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。

  12.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦,能回向善道。

  13.若有命短,求长寿者;或有病苦,求除愈者,皆当以彼月十五日,洗浴清净,着新洁衣。又当受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼满足千遍,当获安乐,增其寿命;所有病苦皆得除愈,诸恶业报,悉灭无余。

  14.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业,所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提,舍此身已,即得往生种种。

  修法功德:

  第一法者:若人欲得寿命长远,不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道,及灭诸罪者,每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍,起大慈悲,愍一切诸众生故,即得四趣罪业消灭。

  第二法者:若有飞腾罗刹鬼神入国,恐怖恼乱一切众生,当顶结印,称南无佛,心心忆诵尊胜一百八遍,即如上诸难皆得消灭。

  第三法者:若有不信人者,但制心一处,专作此法,即得大验。 即令不信者得信心,作法得验时,当有白风旋来入身,身上粗恶皮及诸厄难皆被风吹,恶皮使退,厄难消灭。

  第四法者:若有人欲得大自在者,于七日内对四方诵尊胜一百八遍,以七种谷和黄泥涅作人形,安置四方,安置竟,所愿称意。

  第五法者:欲得灭自身重罪者,即于城门底作前法者,必果所愿。

  第六法者:欲得灭先己罪者,即于十字街作前法,必果所愿。

  第七法者:欲得灭一切众生罪者,即于塔前作前法,必果所愿。

  第八法者:欲得救地狱一切众生罪苦者,每时结佛顶印,诵咒二十一遍,即向西方散印,即得罪苦消灭,决定无疑。

  第九法者:欲施饿鬼浆者,咒净水二十一遍,以散洒四方,作施鬼之心等,即得水吃。

  第十法者:欲得救一切畜生罪苦者,咒黄土二十一遍,散畜生上,及散四方,即得罪苦灭。

  第十一法者:欲得救人天罪苦,及欲救堕落诸恐怖者,剪五色彩华,诵咒二十一遍,以华散三宝及佛顶,即得一切罪苦消灭。

  第十二法者:若有王难百军兵难口舌起者,咒五香汤二十一遍,浴佛及灌佛顶,即得诸罪消灭。

  第十三法者:若有沙门、毗舍、首陀及四众等,欲得福德具足者,每日发愿忏悔,诵尊胜七遍,以此功德回施一切众生,但作此心,即得如愿增福富贵。

  第十四法者:若有众生欲灭除一切众生业障、一切障难者,当以五色破帛作拂,常当诵咒拂扫故像及经,常作此法,即得一切众生罪业消灭。

  第十五法者:若有口舌起时,取好白蜜,以净器盛之,以朱砂和白蜜,咒之二十一遍,即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇,即得口舌消灭。

  第十六法者:若有人长病在床,若复有欲得一切人爱念敬重者,若复有人求一切世间出世间事业,心未得定者,被鬼神鬪乱,梦想颠倒者,当取金薄一百八番咒之二十一遍,即用此帖一百八躯形像,佛顶前作摩尼宝珠印,即得一切诸障消灭所求如意。

  第十七法者:有国内被鬼所着及诸时气疫病流行,当于四城门以青纸写咒,以白檀作函盛之,锁函以蜡印,印函当于城门上悬之,五色锦盖盖函,门前安置一本,即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。

  第十八法者:若有国内五谷不熟、风雨不时,当以白绢作幡,书二十一首尊胜,画作佛顶印,悬于幡上及八十尺刹上,向南着之,即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐,得恶龙回心为善,阿修罗王不能障碍。

  第十九法者:若遇雨多水不止者,即以绯绢书尊胜二十一首,悬着正南刹上,即雨止天晴。

  第二十法者:若有恶贼起,当以青绢书尊胜二十一首,中心画作干闼婆儿,名曰善住,两手调箭,悬着正东刹上,即得恶贼退散。

  第二十一法者:若有国王攘祸欲至,当以新物作一百八浮图相轮,又打叶各书尊胜一本,于一一相轮上,安置上头,函内盛之,退攘祸得福,受命延年。

  第二十二法者:若有众贵人贱人,欲得当救护他,及自护身,所求财宝称意者,当起善心,心不散乱。

  第二十三法者:若有女人欲求男女者,于一日办美饮食,乞贫病人吃,施食之时,口常诵尊胜,念念莫断,如此必得如愿儿子。

  第二十四法者:若有夫妇相憎者,取绢帛咒之二十一遍,即将作衣,与夫婿着,即得和顺。

  第二十五法者:若有妇人,被鬼魔缠扰不相解展者,当正念摩沙身上,以手拊之,即得其魔即走是庄苦柏痛处;若有女人嫁不集者,取好净盐,不问多少,加持百遍,与现前僧吃,即得女有嫁处。

  第二十六法者:若有外人及国王、王子、大臣、百官等不信佛法者,取无疮瘢黄乳牛三头,咒水草二十一遍,与牛吃之。 每日欲取乳之时,更加持牛,然取银器盛乳;又加持二十一遍,即于四方净地泻之,其持乳人,须着新衣口云:干闼婆儿善住及天帝释,今有此事,当自处分。持真言人当即入城见国王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等,其国王等见此咒人,深心生欢喜,所说悉皆信受,得大信心,无有改动。

  第二十七法者:若有人所住处界内有诸毒龙等,持真言人欲得降伏者,当取黑牛乳,加持二十一遍,即泻着有龙池中;若龙出来者,持真言人语言:莫损此界内一切众生!即令依旧安置龙。 若薄媚不出,恶业不止者,即加持砂二十一遍散于池中,即平如地,师别敕龙,别向余处安置,令遣得所,念诵人即加持龙二十一遍,莫遣东西,但至心即得应验。

  第二十八法者:若人住处有恶鬼神,加持饮食二十一遍,当以施之,念诵人告言:我今语汝,若不损害众生者,任汝此住,若欲损害,即须出去!恶鬼神若薄媚不受处分,即取铁橛长十二指,加持二十一遍,即钉入地,恶鬼神等散走出界,念诵人仍安置鬼神得所,又言:依我处分,不得东西。

  第二十九法者:若欲令亡者离苦解脱者,念诵人于尸陀林中坐,七日日别三时诵真言,任意多少;七日满已,即取诵念人坐处土散之,散之时,亡者即得离苦解脱,远离恶道,悉得生天。

  第三十法者:若念诵人每欲出行之时,当作白拂,咒之一百八遍,手常持行,若逢诸类,一切畜生,难苦解脱。

  第三十一法者:若人被精魔所着,念诵人当于病人床前,端坐正念,看病人面,心不舍病人面部,其病即着;如心有舍,其鬼还来,常须用心观想。 若人市卖不集,所求不称意者,常结印诵念,每时二十一遍,安善住形像于密处供养,所求皆得称遂。

  第三十二法者:若有人欲入山林路,逢狮子、虎狼、毒龙诸恶兽等,欲入之时,预于山前诵真言一百八遍,加持黄土七遍,即取土口含之,数数呵气,入于山中,口云:「此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭,此地属我,若能依我法行者即住,汝不能依我法者,即须急出去!」口即闭塞,开口不得,持念人见虎狼狩等口,即须集之一处,以手摩娑其上,加持二十一遍即云:「我和尚令开儞口,即放出界外,守护此地,勿令损此界内一切众生!」念诵发遣已,仍须安置令遣得所,念诵人当坐山中三月余日,更不得住,即须具东西去已后更来坐,若其久住,诸禽兽等不安稳心,急出此内疾走他方。

  第三十三法者:若有人入山,念诵在山中,有悭鬼神等,不许念诵人于山中住者,知见此事,即依处分,念诵人口云:「我乐此地,儞乞与我,若其不许,我当共汝住,不许者儞即须出去三百由旬外安置,若其薄媚不受劝谏者,我当禁系汝,不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指,加持之一百八遍,用钉住处门首地下,即令诸恶禽兽等,于一百由旬外住,还令安隐。

  第三十四法者:若有大水,沉没人民,于水涨次,诵尊胜二十一遍,其水便不涨。

  第三十五法者:若常念诵。速得决定生诸净土。 速得决定生诸净土。永得安乐。

  第三十六法者:若人日日诸千遍并诘印者。得金刚不怀身。此生即证无生法忍。

  第三十七法者:若人日日诵一百八遍并结印。速得十方诸佛为授记。决定无疑。

  第三十八法者:若人四方四面诵二十一遍并结印。为众生称名者。为众生称名者。并散散印一遍。得一切魔王鬼神毗那夜迦诸恶鬼王龙等。敬爱守护。一切所须悉皆自至。颜色姣美。颜色姣美。福德无量功德无边。十方诸佛赞叹。何况余人但制心一处持诵。速证无生法忍。莲华化生得证佛果。




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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
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