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月光菩萨
金刚界大日如来【月光菩萨】胎藏界大日如来

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月光菩萨
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金刚界大日如来【月光菩萨】胎藏界大日如来

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  月光菩萨,梵名:Candra-prabha 。佛教的大菩萨,为琉璃世界的东方三圣之一。月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云:「有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。」 据《药师如来本愿经》载:「月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。」“月光遍照”在佛法上表示静定,明澈清辉,可容摄大千芸芸众生,使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。《药师经》曰:「于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首。」在药师佛的无量菩萨眷属里,月光菩萨与日光菩萨是位居上首的重要菩萨,两人秉持着药师如来的正法宝藏。《药师经疏》卷一言:「过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。」月光菩萨尊像出现不多,其形相与装饰和一般的菩萨摩诃萨相差不多。依《药师仪轨布坛法》所载:「月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,相好庄严,头戴宝冠,冠中有月辉,身穿菩萨装佩璎装饰,手中持青莲花,莲上有半月形,或是手托著一轮明月。月光喻慈光,清凉宁静,于黑暗中,发出皎洁光芒,导邪入正。」但此像与历代相传者颇为不同,历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。

  月光,梵名 Candra-prabha :

  (一)释尊于过去世修菩萨行,现国王身时之名。曾施头于婆罗门。

  (二)又称月淨菩萨、月光遍照菩萨。与日光菩萨(梵 Sūryaprabha)同为药师如来之胁侍。据《药师如来本愿经》载:「此菩萨与日光菩萨共为无量无数菩萨众之上首,次第补佛处。」另依《修药师仪轨布坛法》所载:「月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,手持月轮。」〔药师琉璃光如来本愿功德经、药师如来观行仪轨法〕

  (三)为密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一,胎藏界曼荼罗文殊院中之一尊。金刚界中,月光菩萨位列微细会等第二院之西边。身呈白色,左手握拳当腰,右手持月光形,或持莲华,华上安半月。密号清凉金刚,三昧耶形为半月形。胎藏界曼荼罗中,此菩萨位列文殊院中妙吉祥之右方,在妙音菩萨与无垢光菩萨之间。右拳当腰执莲华,华上安半月,左拳当胸持合莲华,跏坐莲台。密号威德金刚,三昧耶形为青莲华,上置半月形。〔金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下、贤劫十六尊、大日经疏卷六阿闍梨所传曼荼罗、金刚界曼荼罗钞卷二、秘藏记、金刚界七集卷下、胎藏界七集卷中、诸说不同记卷五〕

  有关月光菩萨的出处,众说不一,普遍有三种解释:

  传说一:他是印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记载:「此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。」

  传说二:佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。《仁王护国般若波罗蜜经》卷上(大八·八二五中):「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。」波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名 Pasenadi,又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译“胜军王”、“胜光王”、“和悦王”、“月光王”、“明光王”。他为中印度憍萨罗国国王,约与释尊同时,为释尊教团之大外护者,兼领有迦尸国,与摩揭陀国并列为大强国。 王初暴恶无信,归佛后,屡蒙佛陀教化,笃信佛法,曾与其夫人摩利迦问答,得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊,其对话迄今仍知名于世。

  传说三:月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍,与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来,月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子,曾于电光如来法运中勤修梵行,受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照,发无上菩提大愿,誓救六道一切有情出轮回苦。

  月光菩萨是药师如来二胁士之一。《药师经》曰:「于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首。」【又】胎藏界第七文殊院之一众。《秘藏记》末曰:「月光菩萨,黄色,左手持青莲华,上有半月形。」【又】释尊在因位时,作大国王,施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见《佛说月光菩萨经》,《贤愚经卷第六·月光王头施品》,《经律异相》二十五。




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